จงหยวนเจี๋ย (中元节) หรือที่รู้จักกันในชื่อเทศกาลวันสารทจีน ประเพณีตรงกับวันที่ 15 ของเดือนที่ 7 ของปฏิทินจันทรคติ ในสิงคโปร์ เทศกาลนี้จะจัดขึ้นตลอดเดือนจันทรคติที่ 7 ซึ่งโดยปกติจะอยู่ที่ประมาณเดือนสิงหาคมตามปฏิทินตะวันตก 1ในช่วงเวลานี้ ชาวจีนจำนวนมากบูชาบรรพบุรุษของตนและถวายเครื่องบูชาแก่วิญญาณเร่ร่อนที่ท่องไปในโลก  สล็อต

 

ต้นกำเนิดและความสำคัญ

ต้นกำเนิดและความสำคัญของเทศกาลหิวผีระหว่างลัทธิเต๋าและชาวพุทธแตกต่างกัน ลัทธิเต๋ามุ่งเน้นไปที่การเอาใจวิญญาณเร่ร่อนที่หลุดพ้นจากโลกใต้พิภพ ในขณะที่ชาวพุทธให้ความสำคัญกับความกตัญญูในสิงคโปร์ เทศกาลนี้ดูเหมือนจะได้รับการเฉลิมฉลองนับตั้งแต่ชาวอังกฤษมาถึง และถูกกล่าวถึงในหนังสือพิมพ์ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2416 ในช่วงทศวรรษที่ 1880 และ 1890 เทศกาลนี้ยังเป็นที่รู้จักในชื่อ Sumbayang Hantu (การสวดภาวนาต่อผี) 3

 

ตามความเชื่อของลัทธิเต๋าแบบดั้งเดิม ชะตากรรมของมนุษยชาติถูกควบคุมโดยเทพ 3 องค์ ได้แก่เทียนกวนต้าตี้ผู้ปกครองสวรรค์ผู้ประทานความสุข Di Guan Da Diผู้ปกครองโลกผู้ให้อภัยบาป และสุ่ยกวนต้าตี้เจ้าแห่งน้ำผู้บรรเทาภยันตราย ซางหยวนเจี๋ยซึ่งตรงกับวันที่ 15 ของเดือนจันทรคติแรก และเซี่ยหยวนเจี๋ยวันที่ 15 เดือน 10 เป็นวันประสูติของผู้ปกครองสวรรค์และน้ำตามลำดับ จงหยวนเจี๋ย ซึ่งตรงกับวันที่ 15 เดือน 7 ตามจันทรคติ เป็นวันเกิดของตี้กวนต้าตี้ซึ่งลงมายังโลกในวันนี้เพื่อบันทึกการกระทำความดีและความชั่วของมนุษย์แต่ละคน 4ในช่วงเดือน 7 จันทรคติ ประตูนรกจะเปิดออก และผีผู้หิวโหยจะถูกปล่อยออกจากโลกใต้พิภพเพื่อเร่ร่อนไปบนโลกท่ามกลางมนุษย์และมองหาอาหาร 5ตามธรรมเนียมในเดือนนี้ พระสงฆ์ลัทธิเต๋าจะประกอบพิธีกรรมและถวายอาหาร ในขณะที่ผู้นับถือศรัทธาจะไปเยี่ยมชมวัดเพื่อกลับใจบาป พร้อมทั้งอธิษฐานขอให้มีความสุขและหลีกเลี่ยงภัยพิบัติ 6

 

 

 

ในทางกลับกัน ชาวพุทธมักเฉลิมฉลองเทศกาลวันสารทจีนเป็นเทศกาลหยูหลานเพ็น (盂兰盆) หยูหลานเปิ่นเป็นการทับศัพท์จากชื่อภาษาสันสกฤตสำหรับเทศกาลอุลลัมบานาทางพุทธศาสนา หยูหลานหมายถึง "ห้อยกลับหัว" ในภาษาจีน ในขณะที่ปากกาในบริบทนี้หมายถึงภาชนะที่เต็มไปด้วยเครื่องบูชา 7 ปากกาหยูหลานจึงหมายถึงภาชนะที่เต็มไปด้วยเครื่องเซ่นไหว้บรรพบุรุษจากการถูกระงับความทุกข์ทรมานในไฟชำระ 8เทศกาลซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากเรื่องราวของมู่เหลียน เป็นการรำลึกถึงความกตัญญูต่อแม่ของเขา 9 เชื่อกันว่าตำนานนี้เป็นต้นกำเนิดของประเพณีจีนในการถวายเครื่องสักการะและสวดภาวนาเพื่อบรรพบุรุษในช่วงเทศกาลประจำปีนี้ 10

 

ตำนาน

มู่เหลียน

ตามตำนาน เทศกาลหยู่หลานปากกามีต้นกำเนิดมาจากความพยายามของมู่เหลียน สาวกของพระพุทธเจ้า ที่จะช่วยเหลือแม่ของเขาจากการถูกทรมานในนรก 11แม่ของเขาซึ่งเป็นมังสวิรัติกินซุปเนื้อโดยไม่รู้ตัว และถูกตัดสินให้ลงนรกเพราะปฏิเสธ 12มู่เหลียนพยายามตามหาแม่ที่เสียชีวิตของเขาในโลกใต้พิภพ และพบเธออยู่ท่ามกลางผีผู้หิวโหย 13ในเรื่องหนึ่ง มู่เหลียนพยายามให้อาหารแก่แม่ที่หิวโหยของเขา แต่ผีผู้หิวโหยตัวอื่นคว้าอาหารไปได้ 14ในอีกเวอร์ชันหนึ่ง เขาส่งชามข้าวให้เธอเป็นเครื่องบูชา แต่อาหารกลับกลายเป็นถ่านเพลิงก่อนที่มันจะเข้าปากเธอ 15มู่เหลียนขอความช่วยเหลือจากพระพุทธเจ้า ผู้ที่เข้ามาแทรกแซงและสอนมู่เหลียนให้ถวายสวดมนต์และอาหารพิเศษ จากนั้นแม่ของมู่เหลียนก็โล่งใจจากความทุกข์ทรมานของเธอในฐานะวิญญาณผู้หิวโหย 16

 

ราชามังกรแห่งทะเลตะวันออก

ตำนานที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเทศกาลหิวผีเกิดขึ้นในสมัยราชวงศ์ถัง ตำนานเป็นเรื่องเกี่ยวกับราชามังกรแห่งทะเลตะวันออกที่อิจฉาหลี่เหลียงเฟิงหมอดูชื่อดัง เมื่อหลี่อวดอ้างว่าไม่มีใครสามารถพิสูจน์ได้ว่าการทำนายของเขาผิด ราชามังกรก็โกรธมาก เพื่อทำลายชื่อเสียงของหลี่ เขาได้ดำเนินแผนการที่เกี่ยวข้องกับการไม่เชื่อฟังคำสั่งจากราชาแห่งสวรรค์ น่าเสียดายที่แผนดังกล่าวถูกเปิดเผย และราชามังกรถูกตัดสินประหารชีวิต 17

 

ราชามังกรจึงเข้าไปหาจักรพรรดิถังไท่จงเพื่อขอความช่วยเหลือ ด้วยความรู้สึกเสียใจแทนเขา จักรพรรดิ์จึงสัญญาว่าจะทำเท่าที่ทำได้และวางแผนเพื่อช่วยรักษาชีวิตของราชามังกร แต่แผนก็ไม่ประสบผลสำเร็จ หลังจากการสิ้นพระชนม์ไม่นาน ราชามังกรก็ตามหาจักรพรรดิ Tang อีกครั้งในความฝัน เขาตำหนิจักรพรรดิที่ไม่รักษาสัญญา ซึ่งส่งผลให้เขาต้องเจอกับสภาพวิญญาณที่หลงทาง วันรุ่งขึ้นซึ่งเป็นวันที่ 15 ของเดือนจันทรคติที่ 7 จักรพรรดิถังได้สั่งให้นักบวชชาวพุทธและลัทธิเต๋าทุกคนในเมืองหลวงสวดมนต์รวมทั้งอาหารและเครื่องดื่มให้กับราชามังกร และนี่เป็นจุดเริ่มต้นของความหิวโหย เทศกาลผี. 18

 

การเฉลิมฉลอง

แม้ว่าความสำคัญของเทศกาลวันสารทจีนจะแตกต่างกันระหว่างลัทธิเต๋าและชาวพุทธ แต่ชาวจีนสิงคโปร์ส่วนใหญ่ก็นิยมเฉลิมฉลองในลักษณะเดียวกัน 19ตลอดเดือน 7 จันทรคติ ชาวจีนจำนวนมากจะถือเทศกาลนี้โดยการถวายอาหาร ธูป เทียน เงินกระดาษ และรูปปั้นกระดาษอื่นๆ เช่น บ้าน รถยนต์ และเสื้อผ้าของผู้ตาย 20เนื่องจากจะต้องเผากระดาษถวาย จึงมีกิจกรรมการเผาในพื้นที่เปิดโล่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันแรก วันที่ 15 และวันสุดท้ายของเทศกาล สำหรับการเผากระดาษถวายครั้งใหญ่โดยสมาคมต่างๆ จะมีรูปจำลองกระดาษของ 大士爷 [Da Shi Ye] ปรากฏอยู่ รูปแกะสลักมีรูปเจ้าแม่กวนอิมเล็กๆ บนหน้าผาก เนื่องจากเชื่อกันว่าเป็นอวตารของกวนอิม 21

 

เพื่อลดมลพิษและความเสียหาย เจ้าหน้าที่จึงจัดเตรียมภาชนะพิเศษสำหรับการเผา 22

 

นอกจากนี้ ยังเป็นแนวทางปฏิบัติในสิงคโปร์ที่จะจัดงานเฉลิมฉลองย่านจงหยวนในช่วงเดือน 7 ตามจันทรคติ ซึ่งโดยทั่วไปจะรวมถึงการรับประทานอาหารเย็น การประมูล และการแสดงบนเวที 23ผู้เข้าร่วมกิจกรรมเหล่านี้ ซึ่งหลายคนเป็นเจ้าของธุรกิจในละแวกใกล้เคียง บริจาคเงินเล็กๆ น้อยๆ ทุกเดือนในระหว่างปี และจากนั้นรายได้จะนำไปใช้ทำบุญบูชาผีผู้หิวโหยในช่วงเทศกาล 24เครื่องบูชามักประกอบด้วยอาหาร เช่น ข้าว น้ำมัน อาหารกระป๋อง ผลไม้ และอ้อย ซึ่งต่อมาจะแจกจ่ายให้กับผู้เข้าร่วมในถัง 25

 

การประมูล “วัตถุมงคล” ตั้งแต่สิ่งของทางศาสนา สุรา ไปจนถึงเครื่องใช้และของเล่น มักจะเริ่มในช่วงอาหารค่ำหลายคอร์ส 26รายการประมูลที่เป็นที่ต้องการมากที่สุด ได้แก่ ชิ้นถ่านห่อด้วยกระดาษสีทองหรือสีเหลืองที่เรียกว่าwujin (ซึ่งแปลว่า "ทองคำดำ" ในภาษาจีน) กระถางธูป "ความเจริญรุ่งเรือง" ถังข้าวประดับ ส้มเขียวหวานโชคดีที่เรียกว่าdajiเช่น ตลอดจนรูปปั้นเทวดา 27รายได้จากการประมูลเหล่านี้จะนำไปใช้เป็นทุนสำหรับการเฉลิมฉลองจงหยวนในปีถัดไป รวมถึงการบริจาคให้กับวัดและองค์กรการกุศล 28นอกจากนี้ การแสดงกลางแจ้งยังจัดขึ้นบนเวทีชั่วคราวเพื่อสร้างความบันเทิงให้กับทั้งผีและมนุษย์ โดยที่นั่งแถวหน้าจะเว้นว่างไว้สำหรับวิญญาณ งิ้วจีนหรือวายังซึ่งเคยเป็นที่เห็นได้ทั่วไปในอดีต เมื่อเวลาผ่านไป ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยการแสดงเพลงจีนสมัยใหม่ที่เรียกว่าเกะไทซึ่งแปลว่า "เวทีเพลง" ในภาษาจีน 29

 

นอกจากสิงคโปร์แล้ว เทศกาลหิวผียังพบเห็นได้ทั่วไปในมาเลเซีย ไต้หวัน และฮ่องกงอีกด้วย 30ชุมชนชาวจีนในสามภูมิภาคนี้ร่วมเฉลิมฉลองเทศกาลตลอดเดือนจันทรคติที่ 7 ด้วยพิธีกรรมสวดมนต์และถวายเครื่องบูชา 31เช่นเดียวกับสิงคโปร์ ชาวจีนในมาเลเซียก็เฉลิมฉลองเทศกาลนี้ด้วยอาหาร เย็นการประมูลวัตถุมงคล ตลอดจนงิ้วจีนและเกไต 32ไฮไลท์ของเทศกาลในฮ่องกงคือการแสดงงิ้วจีนในละแวกใกล้เคียงทั่วเมือง 33ในไต้หวัน มีการเฉลิมฉลองขนาดใหญ่ในเมืองและเทศมณฑลต่างๆ พิธีกรรมและกิจกรรม ได้แก่ การปล่อยโคมลอยลงทะเล กิจกรรม “ปล้ำผี” การแข่งขันที่ต้องวัดส่วนสูงเพื่อตัดธงเป็นคนแรก ตลอดจนขบวนแห่ประดับประดาประจำปี 34ในประเทศจีน เทศกาลนี้ไม่ค่อยมีคนสังเกตเห็นมากนักในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมา ประกอบด้วยการสวดมนต์ ถวายเครื่องบูชา และลอยโคมในแม่น้ำในวันที่ 15 เดือน 7 ตามจันทรคติ 35

 

ข้อห้าม

บางคนได้รับการดูแลเป็นพิเศษเพื่อหลีกเลี่ยงความสนใจของดวงวิญญาณที่เร่ร่อนในช่วงเดือนจันทรคติที่เจ็ด 36ข้อควรระวังดังกล่าว ได้แก่ การงดออกไปเที่ยวในที่มืดเพื่อหลีกเลี่ยงการชนกับวิญญาณชั่วร้าย หรือว่ายน้ำในกรณีที่ถูก “ผีน้ำ” ลากออกไป ๓๗ควรหลีกเลี่ยงการเหยียบหรือเตะเครื่องบูชาที่วางไว้ข้างถนนหรือแอบดูใต้โต๊ะแท่นบูชา เพราะการกระทำเหล่านี้อาจทำให้ผีโกรธได้ 38

 

ผู้ศรัทธายังได้รับคำเตือนไม่ให้สวมสีแดงเพราะเชื่อกันว่าวิญญาณจะถูกดึงดูดด้วยสีแดง ยาเสพติดและแอลกอฮอล์ก็ควรหลีกเลี่ยงเช่นกัน เนื่องจากบางคนเชื่อว่าผีจะเข้าสิงผู้ที่มึนเมาได้ง่ายกว่า 39นอกจากนี้ ผู้ศรัทธาควรอยู่ห่างจากกำแพงเพราะผีชอบเกาะผนัง และงดตัดผม โกน และแขวนเสื้อผ้านอกบ้านในตอนกลางคืน นอกจากนี้ กิจกรรมต่างๆ เช่น การแต่งงาน การย้ายบ้าน และการซื้อยานพาหนะใหม่ ก็ไม่สนับสนุนในช่วงเวลานี้